sábado, 14 de marzo de 2015

DESPEDIDA DEL MODULO"FILOSOFÍA,ÉTICA Y VALORES DE UNEFA"

     UNA VENTANA SE ABRE PARA QUE SIEMPRE TENGAN  LAS  MEJORES LUCES QUE SEÑALEN TU SENDERO. QUE DIOS LOS CUIDE Y LOS PROTEJA.

 SIGAN TRABAJANDO BIEN ,CON LA MORAL ALTA  RUMBO A LA EXCELENCIA EDUCATIVA.

SALUDOS.
ELSIDA CURIEL







viernes, 6 de marzo de 2015

PROGRAMACION DE ACTIVIDADES. SEMANA DEL 09 AL 13 DE MARZO.

LUNES 09 DE MARZO. ENTRADA: 12;30PM
ACTIVIDAD: CONVERSATORIO SOBRE: UNIDAD 3: DEFENSA INTEGRAL DE LA NACIÓN. 

MARTES 10 DE MARZO: ENTRADA: 7:30 AM.
ACTIVIDAD: EXPOSICIÓN SOBRE UNIDAD 4: LA UNEFA
SE CONFORMARON 5  EQUIPOS PARA LA INVESTIGACIÓN, LOS CUALES PRESENTARAN INFORME Y EXPOSICIÓN .

MIÉRCOLES 11 DE MARZO: ENTRADA: 12:30PM
ACTIVIDAD: 4. LA UNEFA
CONTINUACIÓN DE EXPOSICIONES EQUIPO,4 Y EQUIPO 5,

JUEVES 12 DE MARZO: UNIDAD 5. ENTRADA : 7.30AM 
ACTIVIDAD: UNIDAD 5.

VIERNES 13 DE MARZO:UNIDAD 5: ENTRADA: 7:30AM
DRAMATIZACION DE ASPECTOS SOCIALES CONTENIDOS EN LA UNIDAD    5.
POR GRUPOS.

CULMINACION DEL MODULO ,

UNEFA Desarrollo y Perspectiva Nacional

     ANÁLISIS INDIVIDUAL.

 El 3 de febrero de 1.974 se decretó la creación del Instituto    Universitario Politécnico de las Fuerzas Armadas Nacionales (IUPFAN), con sede principal en Caracas y núcleos en los lugares del país que fueran requeridos por las Fuerzas Armadas Nacionales

    El 5 de octubre del 2007 el primer mandatario HUGO RAFAEL CHÁVEZ FRÍAS presidió en el Teatro Teresa Carreño la graduación conjunta de 2074 profesionales de pregrado y postgrado que egresaron de la UNEFA, en este acto anunció que la UNEFA cambiará de  nombre a Universidad Nacional Experimental Politécnica de la Fuerza Armada Bolivariana, junto a otros acuerdos de gran significación para el desarrollo de la educación                      superior en el país, bajo el esquema del socialismo del siglo XXI, tales como:

 La incorporación de los profesionales que egresan de la universidad a los proyectos y programas del Estado a fin de garantizarles la inserción en el campo laboral para que puedan aportar sus conocimientos en función del desarrollo nacional.

La UNEFA juega un papel principal en este objetivo, pues garantiza el más amplio y dinámico vínculo social, lo que propicia la identificación, la comunicación y la  actividad conjunta de la universidad y la sociedad, y  estrecha la imprescindible unidad de sus  miembros con la comunidad

  Uno de los ejes orientadores del proceso educativo de la UNEFA está dado por la calidad o excelencia educativa, la cual abarca, además de las tres funciones clásicas: docencia, Investigación y extensión la calidad  de sus estudiantes, lo relacionado a su infraestructura y entorno académico Estos aspectos que tienen que ver con la calidad, determinan el funcionamiento de la universidad y la imagen institucional que proyecta a la sociedad.


jueves, 5 de marzo de 2015

Duda

Buenas tardes profesora...
Tengo una duda en cuanto a lo que nos tocó a mi equipo y a mi para el día lunes, el tema es "Lineas de acción estratégicas. Unión cívico militar"; se trata de que no se exactamente que debemos investigar, si Lineas de Acción Estratégicas y aparte Unión Cívico Militar o debemos buscarla tal cual cual como la copié en la pizarra, es decir, como un solo titulo. Porque estoy ya investigando y no me sale mucho que leer, solo me interesé en un contexto que habla de lo que pensaba Hugo Chavez de la unión cívico militar y quienes lo inspiraron a pensar así... agradecería enormemente su ayuda, no le escribo por texto porque recuerde que me robaron el celular.
Gracias!

martes, 3 de marzo de 2015

MESA 4: LA PARTICIPACION POPULAR EN LA DEFENSA DE LA NACION

ANALISIS DEL PARRAFO.

 El modelo de democracia social, participativa y protagónica delineado por el texto constitucional, como uno de los aportes fundamentales de nuestra Carta Magna y demás normas de nuestro ordenamiento jurídico, incluyen el principio de corresponsabilidad, lo que quiere decir  que no sólo la Fuerza Armada Nacional es la responsable de la defensa integral del territorio, sino de la sociedad en su conjunto.



EXPLIQUE LA IMPORTANCIA DE LAS FUERZAS ARMADAS EN LA SOCIEDAD

MESA 3: Derechos Políticos, Constitucionales, Deberes, y Derechos Humanos.

ANÁLISIS DE LO CONTEMPLADOS EN LOS ARTÍCULOS CORRESPONDIENTE DE LA CONSTITUCIÓN DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA(1999) 


TITULO III: DE LOS DEBERES, DERECHOS HUMANOS Y GARANTÍAS

CAPITULO II:
DE LA NACIONALIDAD Y CIUDADANÍA.

SECCIÓN SEGUNDA: DE LA CIUDADANÍA


SECCIÓN PRIMERA: DE LOS DERECHOS POLÍTICOS


CAPITULO X; DE LOS DEBERES.


MESA 2: ANALISIS CRITICO : FILOSOFIA BOLIVARIANA

La Filosofía Bolivariana: es todo un esquema mental de conducta y comportamiento, que tiene sus raíces en la dignidad nacional y un respeto irrestricto a la territorialidad. “El patriotismo es un fuego sagrado que no puede estar oculto; y en tanto se extiende en un sentido verdaderamente puro, tanto más habrá ganado la felicidad del país, cuya moralización demanda extraordinariamente todo paternal cuidado”. Pero sobre todo, la Filosofía Bolivariana busca la unidad y la integración de países que tienen en común su cultura, para poner freno a un imperialismo insaciable de poder y riquezas, que basa su estrategia de penetración en el neocolonialismo y la dependencia económica. “Necesitamos un gobierno central para la América meridional y la formación de una sola y poderosa nación americana… de un coloso capaz de enfrentar al Poder Supremo que no cesará de sus intenciones de dominar al mundo… Requerimos de una nación que no puede crearse sino con la fusión de toda la América meridional en un cuerpo de naciones hermanas, que tengan en común su historia, su idioma y su cultura… Para nosotros la Patria es América” Todos estos pensamientos del Libertador, no sólo fueron simples enunciados, como los célebres pensamientos de inmortales filósofos; en el caso de Colombia, Venezuela, Ecuador, Perú y Bolivia, constituyeron magistrales tratados que fueron puestos en práctica en todos sus detalles, para crear de la nada cinco naciones, donde antes reinaba la anarquía, tiranía, la esclavitud y la explotación. Pero la Filosofía Bolivariana también es poesía y literatura, como mucho de los escritos que nos legó el Padre del Patria: el Sentimiento Bolivariano, el cual se define como una fuerza invisible y envolvente que poseemos todos los nacidos o asimilados a estas nobles tierras bolivarianas: es la energía glorificante que alimenta una revolución que nunca muere, es la fuerza de la anarquía que inspira a los pueblos a luchar, es la luz que nos guía hacia la felicidad, es fuente de inspiración para construir imposibles, es un sentimiento de confraternidad, amor y entrega total hacia nuestros vecinos americanos. Es la capacidad de visualizar el futuro, es el desprendimiento incondicional sin recompensa, es la pasión por un ideal aún a costa de nuestras vidas, es la capacidad indoblegable para lograr objetivos inalcanzables, es luchar y defender siempre lo nuestro, es triunfar sin importar el tamaño del enemigo, es incentivar la economía nacional, es la obligación de luchar cada día por las futuras generaciones, para entregarles en herencia un país libre de la dominación extranjera, es llevar la doctrina Bolivariana por todos los pueblos, es triunfar por encima de las adversidades, pero sobre todo… es la llama que llevamos en el corazón todos los revolucionarios de Filosofía, Ética y Valores de la UNEFA Unidad 1: Fundamentos del Socialismo y el Pensamiento Bolivariano 9 acción y convicción, y que heredamos del más grande de todos los hombres: Simón Bolívar…¡ El Libertador! Democracia: Bolívar fue siempre sólidamente republicano, y como estuvo convencido de que la monarquía era una forma de gobierno anacrónica que no se compaginaba con las realidades y el espíritu de la emancipación americana. En todos sus proyectos constitucionales plantea la esencia de la democracia: gobiernos populares republicanos, responsables y representativos, en los cuales era decisiva la intervención de las mayorías y el respeto a la opinión pública. Para Bolívar, “el gobierno más perfecto, es aquel que produce mayor suma de felicidad posible, mayor suma de seguridad social y mayor suma de estabilidad política”, y en su concepto, “sólo la democracia... es susceptible de una absoluta libertad. La libertad: este concepto se define como el poder que tiene cada hombre de hacer cuanto no esté prohibido por la ley. Pero no era utópico Bolívar quería establecer un sistema de gobierno democrático puro en el mundo hispanoamericano, pues estaba consciente de que para lograr vivir en una Nación democrática se requería superar la tasa del atraso cultural y la ignorancia del pueblo, entendiendo que este es un sistema de gobierno donde se requiere la participación activa e inteligente de todos los ciudadanos. El gobierno propuesto por Bolívar en sus proyectos constitucionales es un gobierno democrático, republicano, popular, efectivo, sencillo, moralmente fuerte, capaz de sobreponerse a la anarquía y a la tiranía, y de realizar y defender la Revolución. Un gobierno con inspiración civil y regido por verdaderos hombres de Estado, civiles, patriotas, respetuosos de la institución armada, a cuyo progreso propenderá en la medida de las necesidades de la república. El gobierno democrático concebido por Bolívar tiene como rasgos fundamentales la interrelación orgánica de los poderes; la representación limitada o mandato imperativo; la alternabilidad en el ejercicio del poder, y la consideración del pueblo como la única fuente de soberanía. Pero a pesar de que Bolívar fue sólidamente republicano, y que estuvo convencido de que la monarquía o la dictadura eran formas de gobierno que no se compaginaban con las realidades y el espíritu de la emancipación, tuvo que ejercer la dictadura en un momento de crisis política. 

MESA 1: LECTURA Nº 1: La doctrina Bolivariana y el concepto de Estado

LECTURA Nº 1. La doctrina Bolivariana y el concepto de Estado
Cuando analizamos los hechos del 19 de abril de 1810, y sus consecuencias inmediatas, de orden social, político, militar y económico; observamos que comienza en el país el proceso de agudización de la lucha por la libertad e igualdad, presente a lo largo de todo el proceso las contradicciones dialécticas que serán el elemento dinamizador de la emancipación venezolana. Impulsados por un conjunto de factores, tales como: a) las ideas del movimiento de la Revolución Francesa (1789) que llegarían a Venezuela de manera indirecta, b) por una acentuada decadencia del poder metropolitano, c) por una complejidad ideológica, en correspondencia a los intereses de clases, bajo la versión ideológica: antillana, francesa y española, y d) por el surgimiento sistemático y progresivo de una conciencia nacional y de clase a lo largo del proceso revolucionario. Este conjunto de situaciones, explica el estallido compulsivo de luchas que dieron como resultado la crisis que justificaría el replanteamiento integral de la sociedad colonial venezolana. A la luz de todos estos hechos, recogidos ampliamente por la historiografía venezolana, es donde se resalta la figura antropológica de Simón Bolívar, no tan sólo por su accionar militar, sino por la claridad de visión política e histórica, que alcanzó su madurez en el proceso directo de los hechos, en su cotidianidad, lo que demuestra, como él, logró entender las particularidades de su momento histórico. Esto lo manifiesta en cada una de sus intervenciones de manera progresiva y sistemática. Para Bolívar la construcción de una gran sociedad, debe reposar en el pilar moral, visto como el poder que permita deslastrarse de las malas costumbres, de los vicios y dependencias del hombre hispanoamericano. Ello se expresa claramente en nuestra Constitución (1999) en los principios que a continuación se mencionan: 
TÍTULO I PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DE LA CONSTITUCIÓN DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
 Artículo 1. Venezuela se declara República Bolivariana, irrevocablemente libre e independiente y fundamenta su patrimonio moral y sus valores de libertad, igualdad, justicia y paz internacional, en la doctrina de Simón Bolívar, el Libertador. Material recopilado y adaptado con fines instruccionales por: Indriago, G. CINU (2013). UNEFA. Caracas